Литературный музей им. К.В. Иванова

Литературный музей имени Константина Васильевича Иванова — филиал Чувашского национального музея. Назван в честь классика чувашской литературы, поэта, художника, автора бессмертной поэмы «Нарспи», переведенной на 16 языков мира.

Загляните в выставочные залы — познакомьтесь с историей зарождения и развития национальной литературы, узнайте больше о жизни и творчестве выдающихся чувашских поэтов и писателей.

Литературный музей работает с 1940 г. Его открытие приурочено к 50-летию со дня рождения классика чувашской литературы К.В. Иванова. Идея создания принадлежит Ивану Николаевичу Ивнику — поэту, переводчику, члену Союза писателей СССР.

Изначально музей располагался на территории сквера им. К. Иванова. Однако в скором времени был закрыт в связи с началом Великой Отечественной войны. В 1957 г. он вновь заработал — экспозиции расположились в бывшем доме купца Н. Корытникова.

В 1978 г., во время строительства Чебоксарской ГЭС, Литературный музей попал в зону затопления и вынужденно приостановил свою работу. 27 мая 1990 г., к 100-летию со дня рождения К.В. Иванова, был восстановлен и разместился в самом центре города Чебоксары, где находится и по сей день.

Начинается экскурсия с осмотра карты эмиграции предков чувашского народа. Чуваши жили в V веке у Черного и Каспийского морей, в государстве Великая Болгария. Но в VII веке, после того, как умер последний хан, одна часть этих племен ушла на Дунай и образовала Болгарское Царство, а другая — пошла по Волге на север и там в X веке основала Волжскую Булгарию — первое государственное объединение в Поволжье.

Вы узнаете, как менялись быт и устои в Волжской Булгарии. В XII веке здесь приняли ислам. Поэтому в этом зале представлены могильные памятники с арабским буквенным письмом — арабской вязью.

Чуваши считали, что когда человек умирает, он проходит по очень узкому мосту, чтобы попасть в Рай. Если усопший не имеет грехов, ему удастся это сделать. Если же человек грешен, он не сможет перейти через мост и упадет в ад.

На стендах экспозиции представлена роспись нижнего, светлого и верхнего миров, выполненная художником Праски Витти. Картина написана по мотивам чувашских сказок и легенд.

Чуваши славятся мастерством рукоделия. Зимой, когда полевые работы заканчивались, девушки собирались на посиделки — улах ларни. На них мастерицы пряли и вышивали.

В музее представлены чувашские мужские платки. По традиции их вышивали невесты и дарили в знак согласия своему жениху. Все изделия выполнялись в технике двусторонней вышивки.

На праздниках и в особые дни чуваши играли на гуслях (кĕсле), барабане (параппан) и других музыкальных инструментах. Самым необычным инструментом, который они изготавливали сами, был пузырь (шăпăр). Духовой инструмент создавался из бычьего пузыря. В музее вы сможете рассмотреть дошедший до наших дней доподлинный экземпляр пузыря.

Древняя письменность постепенно забывалась и необходимо было придумать новую. Образовательную реформу провел Иван Яковлевич Яковлев в годы работы инспектором чувашских школ Казанского учебного округа. Именно он придумал первоначальный вариант чувашской азбуки, которая состояла из 47 букв. В современной версии алфавита их 37.

Диорама «И. Я. Яковлев возле чувашской школы» — гордость экспозиции. Музей хранит множество вещей чувашского просветителя, в том числе саквояж, с которым он ездил по школам.

Кроме того, здесь представлен портрет Н. И. Ильминского, учителя чувашского просветителя. Иван Яковлев очень уважал своего педагога и пронес через всю жизнь добрую память о нем. Его примером И. Я. Яковлев вдохновился, когда создавал Симбирскую чувашскую учительскую школу.

Константин Иванов — один из талантливейших учеников И.Я. Яковлева. Он много писал, активно занимался переводческой деятельностью, увлекался фотографией и столярным делом.

В этом зале вы можете познакомиться со снимками, запечатленными поэтом в начале прошлого века. Например, увидеть кадр из жизни Симбирской школы или фотографию брата поэта, Квинтилиана. Особую прелесть убранству экспозиции придают шкаф и стул, которые Константин Иванов смастерил самостоятельно, в подарок своей сестре. То, что у поэта были «золотые» руки, ни у кого не вызывает сомнений.